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以太 4/17/05 3:11:38 pm
內心深處，有好幾張鏡子
以太建構了整個世界
絕望是紅色的以太
希望是綠色的以太
永遠與沈默
白色的滑翔機飛過
受強光照耀者的深深陰影
如同以太般強烈
因為活著所以遇到莉莉
今天收到了幸福的以太
討厭大家
但是喜歡這裡
所有的結局
是如此的精彩
腐壞的肉體 腐壞的我
黑色的眼淚
藍色的微笑
透明的我
沒有色彩的世界
沒有傷痕卻疼痛不已
傷痕累累卻不覺得痛
想看看美麗的青空
只要在這裡
我就會微笑
你可能追不上我吧
尋找存在的地方
人都要一死
莉莉是神祕的存在
她也是個普通人
為了維生她必須要出賣自己
不然她將無以為繼
莉莉不是治癒系
為什麼硬是被冠上治癒系
廢氣一點一滴的流洩
飽受癌症威脅的都市人
莉莉為這些人繼續歌唱
無法治癒的傷口
可能痊癒的傷口
應該會好的傷口
擴散著 擴散著
擴散到整個身體
若是滿身傷痕累累
我們可以反覆聽著
“回復的傷痕”
人類心中最大的傷痛是
存在
我聽著“回復的傷痕"
治癒了我的存在
從過去到未來
人類無法飛翔
或許我正在寫
我想要大聲吶喊
我在這裡
From "All about Lily Chou Chou"
感覺: 呼吸
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金馬影評 11/28/04 3:01:35 pm
金馬影展：時間之輪 Weel of Time
觀賞時間：2004/11/27(六)
導演：荷索
這部電影，抑或該說是一部紀錄片？導演深入印度佛教聖地菩提迦耶，將藏傳佛教的盛會---時輪金剛灌頂法會忠實的呈現在我們眼前。雖然我現在在學藏文，但是還是無法了解藏傳佛教主要的宗教意含，但藉著這部影片我著實感動信仰的偉大。在這次盛會當中，有４０萬藏傳佛教信徒聚集到聖地朝聖，這些信徒來自世界各地，不過主要的是西藏的人民，當然也有尼泊爾 蒙古等地的人。影片有拍出一些虔誠的信徒，以趴跪的方式（首先雙手合掌拜天，並將掌放到胸前，然後身體趴在地上，再起身重複同樣的動作）。有一位住在安多的信徒走了3年才到聖地，他說這樣做，使他真正了解自然的偉大，使他以最虔誠的心接近土地。這些喇嘛聚集在聖地對著菩提樹朝拜，並且打坐念經文，等待灌頂法會的開始。另一場景，是住在印度的喇嘛連夜做曼達拉（Mandala)。
喇嘛教中的宇宙(Chakravala)有著一個壇城的形象。Mandala這個詞在梵文中 是“圓圈”的意思，藏語中稱為kyl-khor，意思是“中心和邊緣”，宇宙的中心就是神山Meru，邊緣是一個巨大的鐵輪。壇城有圓的，方的，有二維的也有 三維的，但無論如何，“中心和邊緣”的原則一定存在。方形壇城的四面代表著東南西北四個方向。由中心和四方組成的壇城是一個匯集能量的地方 。
參考資料http://69.41.161.6/HuaShan/BBS/wenzai/b5collected/499.shtml
而Mandala以不同顏色的沙，慢慢的砌成。只要有稍微不注意打個噴嚏整個沙畫就有可能毀掉。導演訪問一位喇嘛，他說他們心中都有一個想像的沙檀城也就是宇宙能量中心。達賴喇嘛則說每個人都有一個宇宙中心，因為宇宙是由我們“人“個體所組成。我個人認為達賴喇嘛說得話很有哲理但又很不難理解，我對於他說得這句話的解釋是，沒有人就沒有宇宙這個概念，舉凡不同的文化風俗等都是由人所塑模的，但是我們並不能就因此認為我們的宇宙觀就是正確唯一，因為每個人都有自己的宇宙觀，彼此應該互相尊重包容與自己相異的宇宙觀。
比較讓人感傷的是，由於當時達賴喇嘛身體狀況不好，所以最後宣佈取消舉行法會。有些信徒因此流淚感傷，但還是不斷的為達賴喇嘛祈求平安。可以想見，計畫三年才來到聖地的喇嘛們的感受，但是他們無怨無悔，因為在追隨前往聖地的路途中，他們的行為就已經聖化了…
看完這部影片，讓我百感交集。以現實層面來看，這些喇嘛或是信徒的生活條件真的不好，大家只披著紅色袈裟拋開任何物質層面的享受，在聖地共同追隨心靈的成長。也讓我想到前天參加系上的演講，中研院李亦圓院士談到經濟發展與傳統文化保留的矛盾，根據美國統計目前世界的經濟成長是十幾年前的好幾倍但我們卻不及十幾年前快樂滿足程度的1/3 。而看到影片中那些信徒，他們追隨的是幾千年流傳下來的信仰，雖然享有的物質條件很差，但是心靈層面應該是充實的，並且跟著靈魂永遠流傳下去。
2004/11/28(日) 2:00PM 寫於政治大學圖書館
感覺: 沈思
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金馬影評 11/28/04 1:03:48 pm
金馬影展：蘇格蘭之吻 Ae Fond Kiss
觀賞日期：2004/11/27(六)
導演：肯洛區
這部片故事背景發生在英格蘭的格拉斯哥。故事從天主教學校一位巴基斯坦裔女孩被英國學生欺負為開端，男主角卡幸是這位女孩的哥哥， 在因緣際會下認識學校裡的音樂老師，並展開一段轟轟烈烈的戀情。但是電影一開始與種族歧視扯上關係，也不難猜測卡幸與女主角露馨的戀情將崎嶇坎坷。 先撇開男女主角的戀情不談，以綜觀面來看電影裡對於伊斯蘭教與天主教的描寫， 導演對於伊斯蘭教的描寫主要是對於“家“整體凝聚力的塑模，以及男女關係的保守。例如：卡幸雖然自己在舞廳擔任DJ的工作，但是對於妹妹穿著暴露與同學去舞廳卻十分的在意。 另一方面，卡幸的姊姊與父母親安排的對象結婚，頗似中國傳統社會門當戶對的感覺。因為在電影裡伊斯蘭教徒非常注重家的整體性，家的觀念遠勝過於個人的自由意志。但一方面也是社會現實的無奈抉擇，記得卡幸的爸爸講過一句話，他說不管你（卡幸）怎麼跟白人結婚，將來生下的小孩還是會被白人視作黑鬼。所以我們應該好好維繫家的傳統，這才是最重要的。而另一方面，天主教在電影裡被描寫成西方保守主義，例如：有一段露馨與教區神父對話的過程，讓我覺得導演刻意的誇張天主教的保守意識，神父對於露馨與卡幸同居的事相當在意，並且用極為侮辱的語氣責備露馨，並認為一位與男人同居的女人，不能在天主教學校教導學生。我知道天主教很注重貞操守節這件事，而露馨離婚又與男人同居的情況，似乎嚴重的違背天主教的道理，但是現實狀況來說神父應該不會如此的責備信徒，每一個人都有原罪，但天主教徒透過彌撒儀式，透過告解求得天主的原諒。況且最後審判是由天主決定，所以我個人認為，導演將天主教的保守主義與禁慾主義過分誇張的描寫，似乎不太客觀。但是從令一角度來看，這也使得電影的張力變得十分的足夠，因為不只是男主角卡幸陷於宗教與家庭的難題中，連愛爾蘭裔女主角的宗教信仰也搖搖欲墜。但如果電影不斷的描述這些矛盾糾葛似乎顯現不出愛情恆可貴的意含，所以電影對於情慾的刻劃，十分的大膽與後現代主義。電影中，卡幸與露馨只要感覺對了就開始做愛，如此自然美妙的快樂。也讓導演技巧性將我們引入了一個沒有道德價值束縛的情感空間，但是果真這樣的愛情會是長久永恆，家庭價值那麼的一文不值，個人主義在電影裡已經遠勝過任何道德。最後男主角選擇了露馨。這部電影，看到卡幸父母對於卡幸和他姊妹的愛如此深厚，對於整個家的經營這麼用心，在這方面我非常的感動。所以反思如果我是這位男主角呢？我會怎麼抉擇？我想我會選擇父母幫我安排的道路！對於我而言，男女之間的情慾感受我無法體會。在這世界上，我最愛的人還是我的父母親我的家人！
2004/11/28(日) 11:00AM 寫於信義計畫區au bon pain咖啡廳
感覺: 狂歡
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